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01. 馬太福音書導論
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改變生命的門徒訓練手冊
《馬太福音》在聖經眾多經典文獻中以其獨特的結構和深邃的主題,成為指引生命轉變的燈塔。這部成書於主後70至90年間的作品,由耶穌十二使徒之一的馬太所撰,不僅是歷史的記錄,更是一本精心編排的門徒訓練手冊。儘管其1074節經文中,有661節與《馬可福音》重合,但《馬太福音》通過獨特的編排和主題聚焦,展現了無可替代的價值——它呼籲人們“改弦易轍”,因“天國近了”,從而開啟一場生命的徹底革新。
馬太有如一位導師,用耶穌的教導與榜樣,指引我們如何在這個充滿困惑的世代中,活出有意義、有力量的生命;它像一份珍貴的地圖,告訴我們 “天國的道路” 在哪裡,如何才能走在這條路上。
願我們從中學習親近主耶穌,改變生命,成為有意義的門徒。準備好自己,天國近了,我們應當悔改”。這份 “準備”,不是準備 “讀更多的聖經知識”,而是準備 “讓自己的生命被耶穌改變”;這份 “悔改”,不是準備 “說一句道歉的話”,而是準備 “讓自己的人生方向徹底轉向神”。
或許你此刻正感到疲憊,在自己的努力中掙扎;或許你此刻正感到迷茫,不知道人生的意義在哪裡;或許你此刻正渴望改變,卻不知道從何開始。
這課程會讓我們深入《馬太福音》的章節,更多認識耶穌,更多經歷祂的恩典。耶穌是能為你遮風擋雨的 “大樹”,是能帶你進入 “天國” 的救主。當你開始閱讀祂的教導,效法祂的榜樣,你會發現:天國真的近了,它不在遙遠的未來,而在你跟隨耶穌的每一個當下;生命的改變也真的不難,它不在你自己的努力裡,而在你對耶穌的信靠裡。
願我們都能從《馬太福音》中得著力量,成為 “改弦易轍” 的門徒,讓自己的生命在耶穌的國度裡,綻放出永恆的光彩。
(一)、結構拆解:五大教訓與五大敘述的交織
如果說主題是《馬太福音》的 “靈魂”,那麼結構就是它的 “骨架”。馬太用一種極具巧思的 “魚形結構”,將耶穌的言行串聯起來,讓 “門徒訓練” 的邏輯一目了然。
為何用 “魚” 作比喻?在早期基督教中,“魚”(希臘文 “Ichthys”)是 “耶穌基督,神的兒子,救主” 的縮寫,是基督徒的信仰符號。而《馬太福音》的結構,恰好如一條完整的魚:
1. 魚頭:基督的降生 —— 國度的開端
2. 魚尾:基督的受難、復活與差遣 —— 國度的成就與延續
3. 魚肉:中間的“魚肉”由五大教訓(言教)和五大敘述(身教)梅花間竹般交織而成。這種結構絕非偶然,而是作者有意為之的設計,旨在通過基督的教導與示範,為門徒提供全面的生命指引。
五大教訓(言教):馬太筆下的五大教訓,每一個都有清晰的 “開始與結束”,結束時常用 “耶穌說完了這些話”“耶穌吩咐完了門徒” 等短語(被稱為 “公式化結尾”,Formula Ending),如同課堂結束時的 “鈴聲”,提醒讀者 “這一課的核心已講完,該消化實踐了”。
- 登山寶訓(太5-7章):基督徒的生活守則,以“耶穌講完了這些話”(太7:28)結束。
- 差遣門徒(太10章):傳福音的實踐指南,以“耶穌吩咐完了十二個門徒”(太11:1)結束。
- 比喻講道(太13章):以比喻揭示天國奧秘,以“耶穌說完了這些比喻”(太13:53)結束。
- 處理衝突(太18章):教會內部的和解之道,以“耶穌說完了這些話”(太19:1)結束。
- 末世講論(太24-25章):關於末日的警醒與預備,以“耶穌說完了這一切的話”(太26:1)結束。
五大敘述(身教):與五大教訓 “梅花間竹” 排列的,是五大敘述。這些敘述不是 “孤立的故事”,而是耶穌為門徒樹立的 “實踐榜樣”—— 祂如何行,門徒就當如何行。
- 第一敘述:耶穌工作的預備(太 3:1-4:16)對應 “登山寶訓” 之前,記載了約翰 baptize(施洗)、耶穌受洗、耶穌在曠野受試探。
- 第二敘述:耶穌下山後的醫病傳道(太 8:1-9:38)對應 “登山寶訓” 之後,記載了耶穌醫治麻風病人、醫治百夫長的僕人、平靜風浪、趕出加大拉人的鬼、醫治癱子、呼召馬太、醫治患血漏的女人、復活睚魯的女兒。
- 第三敘述:面對不信任與敵意(太 11:2-12:50)對應 “差遣門徒” 之後,記載了約翰在監裡派人問耶穌 “你是那將要來的嗎?”、耶穌責備不悔改的城、法利賽人因耶穌在安息日治病而指責祂、耶穌宣告 “誰是我的母親、弟兄?”……。
- 第四敘述:基督的被拒與接納(太 14:1-17:27)對應 “比喻講道” 之後,記載了約翰被斬、耶穌喂飽五千人、耶穌在海面上行走、彼得認耶穌為基督、耶穌登山變像……。
- 第五敘述:上耶路撒冷的衝突與預備(太 19:1-25:46)對應 “處理教會衝突” 之後、“末世教導” 之前,記載了耶穌論離婚、祝福小孩、財主進天國的難處、雅各約翰求高位、耶穌騎驢進耶路撒冷、潔淨聖殿、與法利賽人辯論……。
五大敘述穿插於教訓之間,展現基督的醫治、行神蹟、面對敵意、遭拒與接納,以及最終的受難。這種編排讓門徒不僅聽到教導,更看到實踐的示範,從而實現“言傳身教”的完整訓練。
(二)、主題:天國臨近與生命改變
《馬太福音》的核心主題在第四章中明確呈現:“天國近了,你們應當悔改”。這裡的“悔改”並非僅指道德上的調整,而是生命的徹底轉向——如Eugene Peterson在《信息本》中所譯:“Change your life, God’s kingdom is here”。這本福音書旨在引導人從自我中心的勞苦愁煩中走出,進入神國度的新現實。
莊子曾講述一個寓言:有人畏懼自己的影子與足跡,拼命奔跑試圖擺脫,卻最終力竭而亡。莊子慨嘆其愚昧——不知只需處蔭歇息,便可止影息跡。蔡元雲醫生以此比喻指出:基督正是那棵大樹,當人來到祂面前安靜默想時,便能從生命的掙扎中得釋放。這正是《馬太福音》的邀請:不再依靠己力掙扎,而是通過親近基督,實現生命的根本改變。
(三)、價值之獨:為何重複中仍有新意?
儘管《馬太福音》與《馬可福音》大量重合,但其獨特價值體現在兩方面:
1. 結構的 intentionality(意向性):通過五大教訓與敘述的交替,它系統性地構建了門徒訓練的框架,這是其他福音書未強調的。
2. 神學的深度:它突出“天國”主題,並融合舊約預言,展現耶穌為應許的彌賽亞。此外,約翰·加爾文提出的“雙重知識論”(Without knowledge of self, there is no knowledge of God; without knowledge of God, there is no knowledge of self)在《馬太福音》中得以實踐——只有通過認識神,才能真實認識自己;也只有直面自我,才能更深認識神。
(四)、當代意義:一本歷久彌新的生命手冊
在今天這個充滿焦慮與不確定的時代,《馬太福音》的訊息依然迫切:
- 它呼籲我們停下無謂的奔跑,來到基督這棵“大樹”下,通過默想與悔改,找回生命的安息。
- 它提供具體的生活指引:從個人倫理(登山寶訓)到群體關係(處理衝突),從傳福音實踐到末世預備。
- 它強調“身教與言教並重”,提醒我們信仰不僅是知識的積累,更是生命的踐行。
原著 : 梁應安牧師 | 內容編述撮要 : K2M 編輯

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